เป็นเหตุให้ได้สมาธิในระดับรูปสัญญาทั้งสี่

         ภิกษุทั้งหลาย !  เพราะเหตุนั้นในเรื่องนี้  ถ้าภิกษุ  ปรารถนาว่า “เราพึงเป็นผู้

สงัดจากกามทั้งหลาย สงัดจากอกุศลธรรมทั้งหลาย เข้าถึงปฐมฌาน อันมีวิตกวิจาร

มีปีติและสุข อันเกิดจากวิเวกแล้วแลอยู่เถิด” ดังนี้แล้วไซร้;

         อานาปานสตินี้แหละ อันภิกษุนั้นพึงทำไว้ในใจ ให้เป็นอย่างดี.

         ภิกษุทั้งหลาย !  เพราะเหตุนั้นในเรื่องนี้  ถ้าภิกษุปรารถนาว่า  “เพราะ วิตก

วิจารระงับไป  เราพึงเข้าถึงทุติยฌาน อันเป็นเครื่องผ่องใสแห่งจิตในภายใน เพราะ

ธรรมอันเอกคือ สมาธิ ผุดมีขึ้น ไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร มีปีติ และสุข อันเกิดจากสมาธิ

แล้วแลอยู่เถิด” ดังนี้แล้วไซร้;

         อานาปานสตินี้แหละ อันภิกษุนั้นพึงทำไว้ในใจ ให้เป็นอย่างดี.

         ภิกษุทั้งหลาย !  เพราะเหตุนั้นในเรื่องนี้ ถ้าภิกษุปรารถนาว่า “เพราะความ

จางคลายไปแห่งปีติ  เราพึงเป็นผู้อยู่อุเบกขา  มีสติสัมปชัญญะ  เสวยสุขด้วยกาย

(สุขญฺจ กาเยน)  ชนิดที่พระอริยเจ้ากล่าวว่า  ผู้นั้นเป็นผู้อยู่อุเบกขา  มีสติ  มีการอยู่

เป็นสุข, เข้าถึงตติยฌาน แล้วแลอยู่เถิด” ดังนี้แล้วไซร้;

         อานาปานสตินี้แหละ อันภิกษุนั้นพึงทำไว้ในใจ ให้เป็นอย่างดี.

         ภิกษุทั้งหลาย ! เพราะเหตุนั้นในเรื่องนี้  ถ้าภิกษุปรารถนาว่า “เพราะละสุข

และ ทุกข์เสียได้  เพราะความดับไปแห่งโสมนัส  และ โทมนัสในกาลก่อน  เราพึง

เข้าถึงจตุตถฌาน  อันไม่มีทุกข์ไม่มีสุข  มีแต่ความบริสุทธิ์แห่งสติ  เพราะอุเบกขา

แล้วแลอยู่เถิด” ดังนี้แล้วไซร้;

         อานาปานสติสมาธินี้แหละ อันภิกษุนั้นพึงทำไว้ในใจให้เป็นอย่างดี.

เป็นเหตุให้ได้สมาธิในระดับอรูปสัญญาทั้งสี่

         ภิกษุทั้งหลาย ! เพราะเหตุนั้นในเรื่องนี้  ถ้าภิกษุปรารถนาว่า “เพราะก้าวล่วง

รูปสัญญาเสียโดยประการทั้งปวง เพราะความดับไปแห่งปฏิฆสัญญาทั้งหลาย เพราะ

การไม่กระทำในใจ  ซึ่งนานัตตสัญญามีประการต่างๆ   

เราพึงเข้าถึงอากาสานัญจายตนะ  อันมีการทำในใจว่าอากาศ ไม่มีที่สุด  ดังนี้แล้ว

แลอยู่เถิด”  ดังนี้แล้วไซร้;

         อานาปานสตินี้แหละ อันภิกษุนั้นพึงทำไว้ในใจ ให้เป็นอย่างดี.

         ภิกษุทั้งหลาย !  เพราะเหตุนั้นในเรื่องนี้  ถ้าภิกษุปรารถนาว่า “เราพึงก้าวล่วง

อากาสานัญจายตนะโดยประการทั้งปวงเสียแล้ว พึงเข้าถึงวิญญาณัญจายตนะ อันมี

การทำในใจว่า วิญญาณไม่มีที่สุด  ดังนี้แล้วแลอยู่เถิด” ดังนี้แล้วไซร้;

       อานาปานสตินี้แหละ อันภิกษุนั้นพึงทำไว้ในใจ ให้เป็นอย่างดี.

       ภิกษุทั้งหลาย !  เพราะเหตุนั้นในเรื่องนี้ ถ้าภิกษุปรารถนาว่า “เราพึงก้าวล่วงวิญญาณัญจายตนะเสียโดยประการทั้งปวง  เข้าถึงอากิญจัญญายตนะ  อันมีการทำในใจว่าไม่มีอะไร แล้วแลอยู่เถิด” ดังนี้แล้วไซร้;

       อานาปานสตินี้แหละ อันภิกษุนั้นพึงทำไว้ในใจให้เป็นอย่างดี.

       ภิกษุทั้งหลาย !  เพราะเหตุนั้นในเรื่องนี้ ถ้าภิกษุปรารถนาว่า “เราพึงก้าวล่วงอากิญจัญญายตนะเสีย โดยประการทั้งปวง  เข้าถึงเนวสัญญานาสัญญายตนะแล้วแลอยู่เถิด”  ดังนี้แล้วไซร้;

       อานาปานสติสมาธินี่แหละ  อันภิกษุนั้นพึงทำไว้ในใจให้เป็นอย่างดี.

                                  เป็นเหตุให้ได้สัญญาเวทยิตนิโรธ

       ภิกษุทั้งหลาย !  เพราะเหตุนั้นในเรื่องนี้ ถ้าภิกษุปรารถนาว่า “เราพึงก้าวล่วงซึ่งเนวสัญญานาสัญญายตนะเสียได้ โดยประการทั้งปวง  เข้าถึงสัญญาเวทยิตนิโรธ

แล้วแลอยู่เถิด” ดังนี้แล้วไซร้;

       อานาปานสติสมาธินี้แหละ  อันภิกษุนั้นพึงทำไว้ในใจให้เป็นอย่างดี.

พุทธวจน อานาปานสติ…  หน้า ๖๔

(ภาษาไทย) มหาวาร. สํ. ๑๙/๓๒๔/๑๓๓๗-๑๓๔๕. : คลิกดูพระสูตร